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Le chant de l’apsara
par Ngoc-Thu Flament
Fin du XIVe siècle : Thiên-Hoa, princesse du Dai-Viêt, réalise son souhait en épousant le jeune roi Jaya Simhavarman IV du Champa, ramenant ainsi la paix entre ces deux royaumes, ancêtres du Viêt-Nam. Kim-Duyên, sa cousine, suit la princesse dans leur nouveau domaine. L’union politique se révèle très vite un mariage d’amour. Thiên-Hoa met bientôt au monde des enfants, pendant que Kim-Duyên, secrètement amoureuse du roi, devient sa concubine.
Mais dans son bonheur, le roi aurait-il oublié de vénérer les dieux ? La guerre reprend entre les deux pays. Thiên-Hoa se trouve alors confrontée à sa fidélité envers son peuple d’origine et son devoir de reine cham, alors que Kim-Duyên, qui n’a pour patrie que les hommes de son cœur, est déchirée entre sa passion cachée pour le roi, son profond amour pour celui qui est devenu son époux, et son affection pour sa cousine. Tout en privilégiant le dialogue, les deux femmes n’hésiteront pas à prendre les armes pour défendre leurs amours et leurs convictions. De l’innocence à la mort, elles connaîtront l’humanité sous tous ses aspects, des plus sublimes aux plus méprisables.
Magnifique roman d’amour et d’aventures, épopée historique haletante, fresque aux décors et aux costumes somptueux, Le chant de l’apsara est un voyage inoubliable au cœur des civilisations passées et des sentiments intemporels.
Née à Saigon, au Sud Viêt-Nam, Ngoc-Thu Flament vit en France depuis 1968.
Ingénieur informaticienne de formation initiale, elle a exercé dans l’administration universitaire et scolaire avant de se consacrer entièrement à la sculpture et à l’écriture. Artiste plasticienne, elle est sociétaire de la Nationale des Beaux Arts et expose dans de nombreux salons nationaux et internationaux. Elle a déjà publié Les fantômesdu crépuscule, aux Éditions Olizane, et écrit également pour le cinéma et la télévision.
LE VIETNAM ANCIEN
par
Ngoc-Thu Flament
INTRODUCTION :
L’histoire entre le Xème et le XVème siècle dans le Vietnam ancien est celle d’un équilibre instable entre deux pays : d’un côté, le Champa indianisé au sommet de sa force et de son développement au Xème siècle ; de l’autre côté, le Dai-Viêt qui prend son essor à partir du Xème siècle et qui va lentement absorber le territoire cham. Le XVème siècle marque la fin de la puissance cham.
Actuellement sur une population totale de quatre vingt millions d’habitants au Vietnam, il reste environ six cent mille Chams répartis sur tout le territoire indochinois.
STRUCTURE POLITIQUE ET ECONOMIQUE
DU CHAMPA ET DU DAI-VIÊT
- UN PEU D’HISTOIRE
Le pouvoir cham
L’empire viêt
II. L’ORGANISATION DE L’ESPACE
- Le champa
Une fédération de petits sultanats : un roi, un territoire
Conception politique du territoire
Les citadelles
L’organisation du territoire
- Le Dai-Viêt au pouvoir centralisé
La capitale-citadelle
La géomancie
Les divisions territoriales.
III. L’ORGANISATION SOCIALE ET POLITIQUE
- La société
La société cham :
Le bilinguisme : cham et sanskrit
La hiérarchie sociale
Le matriarcat
La société viêt : Le village
- Les institutions et l’exercice du pouvoir
La royauté au Champa
Le pouvoir impérial au Dai-Viêt
L’administration et les institutions au Champa :
La famille royale, la cour, la hiérarchie, les titres
L’administration et les institutions au Dai-Viêt.
- La justice
Dans le Champa
Dans le Dai-Viêt
- L’administration fiscale
Dans le Champa
Dans le Dai-Viêt
- L’armée
L’armée cham
L’armée viêt
L’esclavage : trésor de guerre.
IV. LA VIE ECONOMIQUE
4.1. Mise en valeur du territoire
La riziculture
Les digues et les canaux
L’agriculture et les ressources naturelles.
- L’exploitation des richesses
Le commerce, les transports, l’artisanat
La monnaie en pays viêt.
COUTUMES ET TRADITIONS
CHEZ LES CHAM ET LES VIÊT
- LE TEMPS
- Les divisions du temps
- Les fêtes
- Les étapes de la vie
- LA RELIGION
- Les religions du Champa :
La tolérance religieuse
Le brahmanisme : shivaïsme et vishnuïsme
Liens entre le brahmanisme et le pouvoir royal
Le bouddhisme du Mahayana (grand véhicule)
et du Vajrajana (petit véhicule)
Les cultes locaux
Les divinités féminines.
- Les religions du Dai-Viêt
Le bouddhisme du Mahayana (grand véhicule)
Bouddhisme et politique
Le confucianisme
Le culte des esprits
La momification
- LA LITTERATURE
Langues et écritures
Les inscriptions du Champa
Les formes littéraires au Dai-Viêt
- LES ARTS
- L’art au Champa
Originalité de l’art cham
Les grands sanctuaires
Architecture
Sculpture
Vaisselle et objets en métal
- L’art au Dai-Viêt
Architecture
Sculpture
Iconographie
Céramique
Musique
- LA VIE PRIVEE
Le nom
Le chef de famille
Les habitations
Les loisirs
Santé et médecine
Le système éducatif
Costumes et parures
Laquage des dents et chiques de bétel.
CONCLUSION
La fin du Champa et l’extinction de la race cham.
Présentation du roman « Le chant de l’apsara » dont l’action se déroule à la fin du XIVème siècle.
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